Использование землей религиозные организации осуществляют в порядке, установленном Земельным Кодексом Украины и другими законодательными актами Украины (ст. 17).

В собственности религиозных организаций могут находиться здания, предметы культа, объекты производственного, социального и благотворительного назначения, транспорт, средства и другое имущество, необходимое для обеспечения их деятельности.

Религиозные организации вправе обращаться за добровольными финансовыми пожертвованиями и получать их. Финансовые и имущественные пожертвования, как и другие доходы религиозных организаций, налогом не облагаются.

Религиозные организации не имеют права проводить принудительное обложения верующих (ст. 18).

Религиозные организации в порядке, определенном действующим законодательством, имеют право для выполнения своих уставных задач основывать издательские, полиграфические, производственные, реставрационно-строительные, сельскохозяйственные и другие предприятия, а также благотворительные заведения (приюты, интернаты, больницы и т. д. ) (ст. 20).

Глава четвертая определяет права религиозных организаций, связанные со свободой вероисповедания. Они имеют право учреждать и содержать места для богослужений или религиозных собраний со свободным доступом для всех желающих.

Командование воинских частей предоставляет возможность военнослужащим принимать участие в богослужениях и выполнении религиозных обрядов.

Читать полностью »

Римско-Католическая Церковь — самая распространенная в мире христианская конфессия , в состав которой входят Церкви латинского и других обрядов, в том числе и византийского (Украинская Греко-Католическая Церковь). Церковь представляет собой жестко централизованную, иерархическую организацию во главе с верховным первосвященником — папой Римским, лицом священной, которой принадлежит абсолютная власть в Церкви. Все руководящие, властные структуры — лишь совещательные органы папы. Центр управления находится в государстве Ватикан в Риме (Италия), сувереном которой является папа Римский. В Ватикане действует 132 посольства разных стран мира. Среди них — Греции, Ирана, Ирака, Израиля, Пакистана и др. Из бывших социалистических стран — России, Кубы, Болгарии, Хорватии, Армении, Эстонии, Латвии, Литвы, Монголии, Румынии, Польши, Чехии, Словакии, Словении, Узбекистана, Туркменистана. Украина, в которой всего насчитывается около 5 млн католиков, еще нет посольства при Ватикане, хотя уже с 28 марта 1992 в нашем государстве действует дипломатическое представительство Ватикана. Открытие же посольства Украины при Ватикане поднимет межгосударственные отношения на более высокий уровень и может способствовать ослаблению напряженности в межконфессиональных отношениях. Возможность влияния РКЦ латинского обряда в РФ на Украину и наоборот — существенно ограничена, поскольку Церковь направляется непосредственно из Ватикана. А вот попытки использования конфессии византийского обряда в Украине (УГКЦ) для обращения украинской диаспоры в России в РКЦ могут быть вполне реальными. Читать полностью »

Япония, Китай

буддийский традиция тхеравады, заверенная в тайском трактате «Трайпум пра Руанг», написанном легендарным принцем лута, в своей космологии знает определенные космические сферы, среди которых Лока Шамбала (Лохасимбали) & mdash; сфера иной. Где находится супругов, осуществляет. прелюбодеяние. Здесь растет высокое дерево капок с огромными острыми шипами, которым вынуждены подниматься провинившиеся. На вершине дерева страдальца видят своих партнеров, добраться до которых можно только покалечив свое тело до крови. Другого пути нет & mdash; внизу злые духи побоями заставляют их лезть на дерево. Как только они достигают вершины и готовы обняться со своими любимыми, их снимают и снова заставляют лезть наверх. Это испытание продолжается в срок, неспивставимий с человеческой жизнью: сутки здесь продолжается 9 млн. Земных рокивi. Исследователи считают, что данное буддийские представления является трансформацией точки зрения каула-шактизму о месте обитания богини Кали (шакти Шивы) & mdash; гору Кайлас («Кайласавасини» — «живущих на Кайлас», «Котари» — «Пещерная», «Калпалата» — «Лиана желания», «Кумбхастани» — «Имея состояние кувшина», «Канкини» — «Ворона», "Кунта «-» Страсть «,» Камадевакала «-» Искусство бога любви «,» Кирттишча «-» Слава «,» Камасварупини «-» Сущность сладострастия »).

Здесь также следует добавить, что данная Лока Шамбала рассматривается как то отделение ада, где, все же, происходит в муках очищения душ для последующего кармического перевоплощения (все же, они, будучи прелюбодеями, любили!). Читать полностью »

С Максимом связывается и судьба самого святого Патрика. Когда все основные силы кельтского императора переправились с острова на материк, усадьба его декуриона Кальпурния, сына священника потеть, подверглась нападению разбойников (пиктов или скоттов), вследствие чего пятнадцатилетний Патрик попадает в плен и впоследствии его продают в рабство в Ирландию.

Соратник и друг Максима Конан Мериадек захватил Арморику и был провозглашен в 388 р. королем легионерами, которые по происхождению были ирландцами, валлийцами и армориканцямы. Именно Конан стал родоначальником всех суверенов Арморики-Бретани.

Также с Максимом связывается в историографической традиции возникновения в Шотландии царства пиктов, которых считают «агафирсов», нанятых римлянами для высадки в тыл бриттов (Гиральд Уэльский, «Об обучении правителей», часть первая, XII в.).

Узнав о вторжении вандалов и алан в Галлию, британские легионы (второй в Рутипии, теперь Ричборо, и Шестой в Эборакум, теперь Йорк) провозгласили императором сначала Марка, затем Грациана, а через четыре месяца, убив предыдущих, & mdash; Константина ИИИ (407-411 гг.). Новый император высадился в Боннонии (Булони), разбил варваров и восстановил оборону Рейна и союз с франками и алеманами. Его также признали галльские когорты и знать, он расположился в Арле, помог освободиться от власти римлян Арморици и другим провинциям Галлии и выступил против Равенских армии, которую возглавлял остготов Сар. Хотя Сарове удалось разгромить разрозненные подразделения нового императора, но в спину ударили альпийские багауды. Сын Константина ИИИ Констант был провозглашен цезарем и во главе девяти когорт завоевал Иберию. Равенский правитель Гонорий вынужден был признать Константина ИИИ соправителем в Галлии и Британии. Читать полностью »

Через столетие правитель Гайшуану Кио-цзюкю (в первой части имени явно слышится авестийское сакральное "кофе / кай «— титул правителя считается, что под этим именем упомянутый Кудзула Кадфиз монетных легенд: kuj la kadphises; кит. транскрип.» цюцзюци < * k'iedz'ieu k'iak) захватил все другие княжества. Кио-цзюкю прожил более 80 лет, а затем его сын Яньгаочжень (Вима Кадфиз) покорил Индию до Кашмира включительно. В дальнейшем царь Канишка покорил Пенджаб, Синд и Уттар-Прадеш (до Бенареса), Афганистан, область таре в Восточном Туркестане. Столицей стал Пурушапур (Пешавар). Китайцы и в дальнейшем называли новое царство старым термином "Большие Юэ-чжи", но окружающие народы — "Гуйшуан", то есть Кушанского царства, которому в мировой истории пришлось играть ведущую роль в становлении буддизма. В тюркско-булгарского эпохе "Джагфар тарихы" отмечается, что родоначальник кушан Кан Кашан является сыном сако-масагетськои принцессы и хана Канджала из рода Албуга Сигеркана. Собственно кушаны, которые контролировали торговый путь от Северной Индии до Волги и которые смешались с северокавказским племенем Котраг-савроматов, рассматриваются предками булгар, которые героически выдерживали натиск римских легионов, рвались на восток. Сестра последнего хана Артана (ср. С царством Артания на востоке славянства!) Бояр-Кыз от брака с гуннского вельможей Агарджи с гуннского царского рода Дуло начала булгарский царский род Дуло, а другой брат Шада Банат отделился от них. Во времени же данное событие совпадает с сообщением в римских источниках об отделении племени алан от остальных сарматов. Позже в этом же регионе, населенном историческими кушанами, из 420 г. "Белыми" назывались гунны-хиониты (греч. "Эфталиты", от кит. Едаилидо, сокращенное Е-да, имени родоначальника Ефталана Кушнаваза - Кушнавара, разгромивший сасанидского царя Пероза; китайцы параллельно применяли еще этноним хуа, Хуадун, а греки - этнонимы Нафтали, Абдел, ефталь, епталь, Абдаль), они же кидариты (кадариты, от города Кердер на нижней Сырдарьи), захватившие в 5 - 6 ст. Приаралья, Тохаристан и Восточный Афганистан. "Читать полностью »

Слово 1 Христос любит тебя. Он не может тебе приказать, Он не может тебя заставить делать то, что противно твоей воле. Он зовет тебя. Брат, сестра, не отбрось его протянутой руки, откликнись на Его зов и увидишь как вдруг изменится вся твоя жизнь. Христос подарит тебе то, чего ты не сможешь купить ни за какие богатства, — равновесие души, покой, уверенность в настоящем и будущем жизни. "Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я зacпокою! Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, — и «найдете покой душам вашим». Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко » По горизонтали: 1 — вечный безграничный всемогущий Дух, создал землю, небо, звезды, животных и людей, который занимается нами и любит нас; 3 — имя земной матери Иисуса Христа; 4 — украинский святой, сын князя Владимира, как и его брат погиб от руки подосланного убийцы; 6 — профессия большинства Христовых апостолов и учеников; 8-одна из религий верные которой поклоняются Аллаху; 9 — старшая дочь Лавана, жена патриарха Иакова; По вертикали: 1 — название первой книги Библии; 2 — птица в виде которого появился Святой Дух во время крещения Иисуса Христа в реке Иордан; 3 — приветствие, которое Иисус Христос часто говорил при встрече с учениками, заходя в дома; 5 — старший сын патриарха Ноя, прародитель народа избранного; 7 — самый высокий после папы епископ Католической Церкви (в Украине им является Мирослав-Иван Любачивский); 8 высшая церковная власть; Папа — патриархи — епископы; Слово 2 У кого настоящую подлинных любовь к тому, что погибает? Тот обладатель, который в помощь посылает слуг, а сам сидит в теплой палате на удобном троне? А может то, что подвергаясь позор и опасность, лично подает руку помощи? Истинный Бог, Творец всего сущего из большой любви сошел с небесных высот, воплотился в человеческое тело, став правдивым человеком, терпел позор и страдал за нас, и Своей смертью избавил нас от власти греха. Я поклоняюсь Христу-Богу, ибо Он не пожалел жизни свое ради того чтобы я имел жизнь вечную. Читать полностью »

Календарно-пасхальные противостояния были уже во II-III ст. н. э., поэтому и обсужден этот вопрос на Никейском соборе. Однако текст постановления Никейского собора не сохранился (или его, как такового, не было вовсе, это могло бы быть устной договоренности, как нечто очевидное). Есть только послание императора Константина епископам, которые не принимали в нем участия. И в этом послании утверждается, что собора «показалось неприличным совершать это святой праздник по обыкновению иудеев», потому что они «вместо надлежащего исправления в одном и том же году совершают Пасху дважды». Здесь имелось в виду вот что: во-первых, евреи праздновали Пасху в разные дни недели; далее — если по еврейскому календарю 15 Нисана случилось сразу после весеннего полнолуния, а следующий календарный год имел 12 месяцев, то очередное 15 Нисана наступит уже перед весенним равноденствием. Это создает иллюзию празднования Пасхи дважды в год, а случалась такая ситуация до конца V в. один раз за каждые 19 лет. Собор также настоял на том, чтобы все христиане праздновали Пасху в воскресенье.

Есть вполне убедительные доказательства того, что по крайней мере Александрийская церковь сразу же после Никейского собора неоднократно отмечала Пасху вместе с евреями, именно в 343, 347, 367, 370, 374 и 396 годах. И — «мир не рухнул» !.

Правила, на которые часто ссылаются православные богословы, воспроизведены в XIV в. византийским монахом Матвеем Властарь : "В отношении нашей Пасхи необходимо обращать внимание на четыре постановления, из которых две находятся в Апостольском правиле, а две имеют истоки из неписаного передачи. Первое — мы должны праздновать Пасху после весеннего равноденствия. Второе — не праздновать ее вместе с иудеями в один день. Третье — праздновать не просто после равноденствия, но после первого полнолуния, следующего за равноденствия. Читать полностью »

Наибольшей ранньопротестантською инонационального организацией в Западной Украине был Союз церквей евангелическо-ауґсбурзького и Гельвецкий признание (СЦАГ). Его создание относится к XVIII в., Когда австрийские власти законом 1781 признала юридические права протестантских общин в Австро-Венгрии. Здесь в 1848 состоялся первый протестантский синод, на котором решали вопрос объединения лютеран и кальвинистов, что произошло только в 1891 СЦАГ выбрал федеративное строение: лютеранские и кальвинистские общины сохраняли нетронутыми лишь учения и культ; организационно они подчинялись единой вправе. К 1914 СЦАГ действовал в Малопольском регионе, куда входила так называемая Галицийской-Буковинская суперинтендантура (епископат). После падения Австрийской империи и колонизации Западной Украины Польшей сфера деятельности Союза сузилась до Галичины; большинство буковинских общин оказалась на территории Румынии. В 20-х годах ХХ в. география СЦАГу несколько меняется. Он делится на четыре сеньорат: Западный (регион Бялы и Кракова, лютеранские общины), Средний (Западная Галиция и часть Львовского воеводства, лютеране), Восточный (Восточная Галичина, лютеране) и Евангелическо-Гельвецкий (весь регион распространения, кальвинистские общины). С 1924 г... В главе Союза церквей евангелическо-ауґсбурзького и Гельвецкий признание стал пастор из Станислава Теодор Цеклер, немец, выходец из семьи университетского профессора, доктор теологии, который приехал в Галичину в 1891 с планами протестантской миссии среди местного еврейства. С этого времени центр деятельности Союза окончательно утверждается в украинских землях. Читать полностью »

Евразии: устраните — тохарами — Юэ-чжи — кушаны

За «эзотерической» традиции во Беловодье следует понимать земли Северо-Восточного Тибета — Амдо (древнее название — Сумпа) со столицей Силин (кит. Синиен), где находится Цо Нон («Синее озеро»; монг. Кукунор; кит. Цинхай). Собственно через эту страну проходил Великий Шелковый путь.

Название «Беловодье» мы сопоставляем с монгол. «Цаган усун», тюрк. «ак су» («белая вода»; ср .: ". В районе. Кучи немало рек по имени «акан», «акын», «Агин» & mdash; «поток воды, река» с «ак». Аксу & mdash; большая река на Тянь-Шане, одна из составляющих р. Тарим, и город на этой реке & mdash; окружной центр провинции. Старый Аксу китайцы называют Вэньсю & mdash; «теплый, уютный ночлег; теплая, уютная стоянка, отель». "), то есть землей воинственного племени усуней (устранит — европеоидные выходцы из степей к западу от изгиба реки Хуанхэ). Согласно преданию, сначала жили в Монголии и в них царила династия Нань-доу-ми. Они в 160 г. до н. под ударами хуннов пересилилися в Семиречье и на Тянь-Шань, где ассимилировали часть северо-восточных (туранских) иранских племен саков (саков-исседонах и саков-хаомоварга или амюргийськи со значительным тюркским примесью, что в результате привело к образованию «западных тюрков», а этноним «вдень» сохранился в племенном разделении казахов), а затем поглотили и часть Юэ-Чживэй (массагетов-Тохары), в результате чего появился единственный «сакоусунський» («вдень-исседонах») этнос.

В 21 г. до н. сакоусуни завоевали северную Киргизию и Юго-Восточный Казахстан, разгромили Греко-Бактрийское царство. Часть Юэ-Чживэй-Тохары, по мнению Дж. Шарпайтье (Карпентер), была ассимилирована сарматами (крышами?), В результате чего появился ираноязычный этнос аорсы (aorsi> asii> asiani> устраните), носители, по И. В. Пьянков, Прохоровской и сусловской археологических культур (IV-II вв. До н. э. i II в. До н. э. -I в. Н. э .; распространены на севере и на западе на Южном Урале, Нижней Волге и Нижнем Дону, а на юге под именем крыш & mdash; в Восточную Прикаспия, Хорезма и Нисы), потомками которого являются осетины-дигорцы, а в Туркестане тохарами ассимилировали ираноязычных саков и стали называть себя arsi. Считается, что имя «аорсы» — «белые, светлые» потомки сарматов принесли в верховья Волги, где фиксируются этнонимы с корнем «арс — / ерз-» (коми «коми-эрзя»; слышал. «Ар», татар. «ари» — «удмурт»), «Арск князья» (в русских летописях XV в.).

Якобы именно сянбийська (прамонгольська) название «устранит» — «белые» (* uosuen < др.-кит. * o-swen) была народноетимологичним истолкованием соседями этнонима asuen, asiani - самоназвания большого конгломерата североиранской племен Кавказа , Поволжья и Евразийских степей, известная как Асии - асианы еще античным авторам, Страбону (ХИ, 8,2) и Помпею трогать. ". Этот этноним, & mdash; отмечает Е. А. Грантовский, & mdash; достаточно рано заверенный среди сарматов, а также достаточно надежно определяется в некоторых личных именах из Северного Причерноморья, причем в оформлении, ярко указывающей на сармато-осетинское диалектное среду ". Асии сарматы Центральной Азии были носителями Карабулакский-ворухськои культуры пидбийно-катакомбных захоронений под курганами в Северной Бактрии.

Собственно в Помпея Трога имеется фраза «асианськи цари Тохары» (где тохарами = Юэ-чжи / Юэ-ши китайских летописей; кит. арх. da — «iwan» страна Давань < * Taxwar" тохарами " , Б. Луфер трактовал, что этноним является китайской передачей северо-иран. sgwied-di

"

Государство усуней в тибетских источниках называется Аша. То, что некоторые исследователи (И. Маркварт, Г. Халоун, Е. Пуллибленк) отрицают отождествление усуней и асианив, не может приниматься в силу того, что речь идет о двух диалектно этнографические конгломераты одного сакоусунського этноса: устраните жили в Семиречье и на Тянь-Шане, а Асии (асианы) далеко продвинулись на юг.

По китайским источникам, сначала Юэ-чжи (носители Пазырыкского археологической культуры) контролировали весь современный Монгольский степь с центром в оазисе Дуньхуан и данниками их также были сюнну (хунны). Читать полностью »

Метафорой «Дух наших ноздрей», взятой из египетского дворцового церемониала, в библейском «Плач Иеремии» (4:20) обозначено царя Седекии, который сначала носил имя Матфания (4 Цар. 24:17). Седекия поднял мятеж против Вавилона и после его поражения халдеи разрушили Храм, к строительству которого был причастен, по преданию, и легендарный основатель масонства Адонирам. Цель этого движения, по его представительницей Тарой Соколовской, «.ввесты человечество к достижению земного Эдема, золотого века, царства любви и истины, царства Астреи» xiii, то есть семитской Астарты, «славы Басла» (& scaron; m. bcl. ; Шамбалы).

С «домом Балу», построенным кусари и-Хасис, через посредство с храмом Зевса Кассия интересную параллель представляет храм Юпитера Гелиополитана в Баальбеке. Его особенностью, как отмечает Д. Ф. Броун, присутствие «мандалы» & mdash; необычной шестигранной формы двор. Собственно, распространение шестигранника в качестве орнаментального мотива в мозаике и рельефе в императорскую эпоху вызвано семитской-митраистичним (синкретическим) впливомxiv.

Северные соседи угаритян хатти (считаются языковыми предками абхазов) и хетты (одна из ранних ветвей индоевропейцев, что переселилась в Анатолию из украинских степивxv) знают аналогичный миф о строительстве «дома бога солнца» Истанус (Эстани) в городе Лихциниxvi. Читать полностью »