Кроме того, зачинателем Каббалы считается рабби Акиба бен Йосеф, и некоторые эзотерики считают, что речь идет о "духовном отцовство «Иосифа и что им был именно Иосиф Аримафейский, который принес чашу Грааль в Европу, когда, как свидетельствует» Хроника Псевдо-Декстера ", после распятия Христа переполнены злобой иудеи посадили на корабль без руля и парусов Иосифа Аримафейского, воскресшего Лазаря, Марию Магдалину, Марселла и Максимин (некоторые версии называют трех женщин на одно имя Мария и Марфа, сестра Лазаря, слепого с Иерихона Сидония и Сару египтянки) и отправили в изгнание, пока корабль не прибило к берегам Прованса (Южной Франции) у древнеримской крепости Ре, неподалеку от сочного города Лес-Сентс-Марис-де-ла-Мер. Как известно, здесь недалеко, в основанном еще египтянами городе Арль, существовала значительная иудейская община (и именно здесь, в Арле, короновали двух известных императоров — Константин и Фридрих Барбаросса, вероятно, руководствуясь каким-то передачей о «царственность» места), а скорее , передачи о прибытии корабля с Марией и Иосифом Аримафейский на юг возникло во времени эмиграции значительной части восточных христиан в Европу (южные Италия и Франция, Рим, Испания) после захвата значительной части территории Сирии и Египта сначала персами, а затем арабами. На новых землях возникают многочисленные восточные монастыри, духовенство греческого и восточного происхождения получало важные посты в римской церкви, греческий язык рядом с латинской была введена в папской канцелярии и латинский литургию. В это время из 640 по 752 гг. Папский престол занимают преимущественно т. н. восточные папы — сирийцы и греки (Теодор И Иоанн IV, V, VI, VII, Сергей И Сизинний, Константин, Захария), имеющиеся дополнительные ресурсы клира позволяют провести интенсивную христианизацию Западной Европы, развить шотландские и бенедиктинский монастырь, а также организацию церковной жизни в государстве франков. Собственно «заслугам» пришельцев с Востока обязаны факту ликвидации собственной традиции в кельтских церквах (постановление синода в Уитби в 664 гг.). Тогда же в Рим прибыл из Константинополя император-монофилит Констанс II, планировал основать в Сиракузах свою новую столицу, которая была бы близка к обеим частям его империи. Очень значительным стал на Западе и влияние культа Девы Марии, колыбелью которого были ближневосточные христианские церкви. Кроме того, южная Франция соприкасается непосредственно прямого апостольского Предания: первый Отец Церкви епископ Ириней Лионский (II в.) Был учеником св. Поликарпа Смирнского и св. Папия Иерапольского, учеников самого апостола Иоанна, и признание им «Откровение Иоанна» истинным имела определяющее значение в следующей споре в Восточных Церквах IV-V вв. в этом этого текста, его аллегорического толкования и взгляда на грядущих земное Тысячелетнее царство (отрицавшие св. Дионисий Александрийский и св. Ефрем Сирин, и текста которого как канонического не знали такие светочи Церкви как Иоанн Златоуст, св. Кирилл Иерусалимский, анафематуваний позже учитель Нестория Феодор Мапсуестийський, ок. Феодорит, так и общины Антиохии и Эдессы). Робер де Борон в повести «Иосиф Аримафейский» (кон. XII в.) Пишет, что якобы в 63 г. н. э., в 15-й год Успения Богородицы Иосиф Аримафейский с двенадцатью учениками прибыл из Франции на остров Великобритания и получает от короля-язычника Арвигаруса в дар землю в Инис витрины, у подножия холма в Гластонбери. На этом месте архангел Гавриил приказывает Иосифу построить церковь, посвященную Деве Марии, где впоследствии возникает известное аббатство, в котором, вроде бы, и похоронен короля Артура и куда позже перенесены мощи покровителя Уэльса святого Давида. Последний вместе с другим святым Тайл совершил паломничество в Иерусалим и по возвращении в Британии сажают большой фруктовый сад («от Дола к Каю»), а в Уэльсе чтят источник св. Тейло, вода которого исцеляла, если ее выпить черепа самого святого, возвышенного прямым потомком семьи охранников этого источника (то есть непрерывная цепь хранителей сосуды!). Европейские авторы настаивают, что "... Каббала не возникла среди евреев, ибо последние получили свои представления от халдеев и египтян ". Христиан Гинсбург приводит такая передача: "...Каббала изначально была изложена самим Богом группе избранных Ангелов, которые образовали богословскую школу в раю. После Падение Ангелы очень милостиво передали эту небесную доктрину непокорной ребенку Земли, чтобы вооружить протопластов средствами вернуться к их первоначального благородства и блаженства ". Каббала рассказывает об эманации Эн-Соф десять форм (сфер) — «сефирот», что представляются в форме «сосудов» различной формы (по Ж. Буше) и о методе познания этого Деревья Сефирот, восхождение на его вершину — «кетер» ( «венец»). Мистически обеспокоены исследователи предлагают собственное рассматривать поиск Грааля запись именно такого восхождения души каббалиста («снизу вверх», такая еврейская версия арийской «кундалини-йоги», а каббалистические «клипот» проявляют удивительную тождество арийским «Кальпе»), где Сефирот символизируются различными рыцарскими замками: "... поиски начинаются от малхут, места, где на Земле находятся ворота смерти, ведущие в жизнь, далее следуют через Иесод, ворота Большого Случая, потом приходится выбирать одну из трех дорог: путь душевных мук, Нецах, ворота любви; путь умственных поисков, Ход, помещения для получения знаний, и духовный путь, который включает в себя два предыдущих, но продолжает всех, он единственный, ведущий в Тиферет, ворота Видение, Красоты, замок, где находится Грааль, названный средневековыми авторами «чашей вожделенного рая» ... ". Здесь также следует упомянуть известный исследователям факт, по которому на гравюре из «Книги священного Евангелия» (Вена, 1555) изображен св. Иоанн, видит распятого Христа, чьи раны проецируются на Дерево Сефирот. Ране, причиненном копьем Лонгина, отвечают две сефиры — «Теферет» («величество»), изображена в виде солнца и расположена у подножия «малхут» («царство»), символизированное чашей, то есть Граалем. "... Гравюра на языке христианской каббалы говорит, что Теферет Сердце Сердца, соответствует крови Христа, содержит Дух — вместилище и сердце Универсума, а Малхут — символизирует присутствие Божества в материальном мире, — жертвенную кровь, очистила сыновей Адама ... Раби же Шнеур-Залман из Ляды учит, что «Малхут является Сокрытие, она скрывает Свет Эйн Соф ..., чтобы время и пространство не избавились своего существования даже на низших». Цель каббалы — «Осветить» эту Сефиры, что отпала от Господа, переместить ее в невидимую одиннадцатого Сефиры Даат, что символизирует духовное совершенство. Тем самым, приобретение Грааля является «просветление» в человеке скрытого в ней божественного начала «. По мнению Ж. де Седа, имя Толедо еврея Флегетанис и чьим отцом является араб (настоящим иудеем, за» Галахе «, есть только тот, у кого мать еврейка; в средневековой Франции, Англии и Испании некоторое время евреи считались» шевалье ", феодалами низшего ранга. Например, их выдающийся проводник рабейну Там рекомендовал евреям никогда не принимать приглашения феодала поселиться в его уделе, если им не будет предоставлено те же привилегии, что и другим вассалам) состоит из двух арабских слов Felek Tani (правда, не подавая их значения), которыми арабские астрологи обозначали вторую концентрическую небесную сферу, которая принадлежит планете Меркурий (Гермес). Тем самым, как бы, проявляется связь с оккультно традиции Гермеса Трисмегиста и Чашей Познания.