В 635 г... несторианство проникло в Китай, где, с небольшими перерывами, благосклонно оценивалось имперской властью. В 714 г... В империи Тан император Сюань-цзун указом запретил буддизм, а в 745 г... Позволил проповедь христианства (только в 945 г... Было тоже запрещено). С этого времени несторианство охватило кочевые народы китайской тогда Джунгарии, главным образом среди Басмала. Также следует добавить, что в письмах францисканского монаха Монте-Корвино, пекинского архиепископа, датированных 1305 — 06 гг., Упоминается несторианский царь Индии Георгий, которого также называют индийским пресвитером Иоанном. О нем же говорит в описании своих путешествий Марко Поло (гл. LXXIV), который считал Георгия шестым царем от времени пресвитера Иоанна. Также в популярном описании странствий Иоганна Мондевиля (1356) изображалось могущественное царство Иоанна далеко на востоке, у рая. А Иоганн Гессе в «Итинерариуси» (1489) власть царя-священника Иоанна распространяет «до самых дальних пределов земли», в том числе и земной рай, который находится на вершине горы Эдем (в. -евр. Qedem «вечность, Восток» или adhan «испытывать наслаждение», hdonh «наслаждение»; шумер. edin, аккад. edinu «открытое пространство; необработанная земля, целина»), настолько крутой, что восхождение на нее невозможно. Вечером, на закате, на горе видно прозрачную стену рая (ледник?). Здесь — остров блаженных, " Корень Рая " (Radix Paradisi). Старообрядец-инок Марк описывает свое путешествие через Сибирь и пустыню Гоби в пребывающего у рая посреди океана «Опонського государства», где сохранилось древнее благочестие и православный уклад. Эту страну он и считал Беловодье. «Бог наполняет сие место». "... И согласно Клапроту, — заметила Е. Блаватская, — иероглифическая карта, скопирована с японской Энциклопедии в книге Фо-го-цзы, располагает этот «Сад Мудрости» на плоскогорье Памира, между крупнейшими Вершина Гималайского Кряжу; и. описывая его как кульминационную точку Центральной Азии, называет четыре реки — Окс (Аму-Дарья), Инд, Ганг и Село, — вытекающих из общего источника «Озера Драконов» ... «. Как пишет все в том же письме к французским архиепископов папа Гонорий III,» ... В этом же году сообщили, что этот царь Давид или, как считают другие, его сын пришел уже в комании (т. е. Куманию, половецкие степи, — А. Г.), что лежит за Венгрией, на русской земле. Там он опустошив некоторые языческие земли, особенно в комании, и в течение пяти месяцев вел жестокую войну. Он умертвил много тысяч русских, которые причинили ему сопротивление, а также некоторое число язычников на Прутаниси (река Прут, — А. Г.) и разрушил большой город Торнакс или Орнарию (Судак? — А. Г.), куда ездят купцы из дальних стран ... Некоторые даже сообщали, что это не христиане и не сарацины ... ". Также в западно-европейском произведении XIII в. «Relatio de Davido rege Tartarorum christiano» рассказывается о походах Давида-Чингисхана против Катаю (Китай), Индии и Месопотамии. В декабре 1248 в гавань Кирении на Кипре от монгольского военачальника-христианина Ильчикадая (Ершикадая), наместника Персии и Армении, прибыли послы Давид и Марк с письмом к французскому королю Людовику ИХ Святого (1226 — 1270) и вручили его кипрском королю Генриху. В письме, в частности говорилось: "... в слове Божием нет ни одной различия между латинским, греческим, армянским, несторианского и яковитським вероисповеданиями и всеми другими, поклоняются крестовые, у нас все они едины. Поэтому просим мы, чтобы всесяючий обладатель не делал различия между ними, чтобы проявил он сострадания ко всем христианам ... ". Вроде устно послы наместника сообщили, что мать настоящего царя Риотхана (Гуюк?) — Христианка и является дочерью владельца, которого называют священником Иоанном ("Annales St. Rudberti Salisburgensis "). Считается, что здесь речь идет о старшей женщину Гуюк-хана огулом-Каймиш, правившей после смерти мужа в апреле 1249 По свидетельствам Рашида-ад-Дина, она много времени проводила с шаманами и была занята «выдумками и небылицами». Полагаем, посольство и свидетельство послов имели другую цель. Наместник в Персии Ильчикадай искал тылу в дальнейшей борьбе за великоханський престол, ибо принадлежащий к партии, которую возглавил военачальник Мункэ и которого, по его мать-христианку Соркуктани-беги, поддерживало все христианское население Орды. В конце концов, именно он стал великим ханом и расправился с родными предыдущего великого хана. Сам хан проявлял более высокую толерантность в вопросе вероисповедания. Как описывает Вильгельм Рубрук, хан приказал последователям всех представленных при его дворе религий молиться своим богам о прекращении ужасной бури. Аналогично поступал его преемник Хубилай, который сказал Марко Поло: "Четыре пророки, которым молятся и которых уважают в мире. Христиане говорят, что бог их Иисус Христос, сарацины — Мухаммед, иудеи — Моисей, идолопоклонники — Согом-забор (Шакьямуни-Бурхан), первый бог идолов. Я молюсь и уважаю всех четырех, чтобы тот из них, кто на небе старший воистину, помогал мне ". Однако, что интересно, военно-политическая легенда о царе — священника Иоанна таки реализовалась. После того, как в 1254 в пруду хана в Каракоруме прибыл сам царь Армении Етум (Хайтон) ИИ (1224 — 1268), где он был принят со всеми почестями, под ноги монгольской конницы упали основные укрепления ислама — Багдад (10 февраля 1258 г...) и Дамаск (март 1260). Но в битве при Айн-Джалуте (3 сентября 1260) египетский султан одержал победу, а затем разгромил самую Армению. М. Аджи (Аджиев) высказал предположение, что к дипломатической миссии в «пресвитера Иоанна» армянского царя вызвал факт церковной традиции армянской григорианской церкви, а именно: обращение за помощью к «тюрков» (гуннов) с их верой в Отца Небесного (Тенгри-хан), Троицу, символом религии — равноконечного креста («Аджи» — «крест» <"ваджра", или "Хач" — "крест"), который надевался на шею или рисовался во главе (ср. с миропомазанием), одеждой монахов и священнослужителей (аналогичными у христиан ), оригинальным строением куреней-храмов (похожих на раннехристианские), иконописью и тому подобное. Собственно последнее поступил в условиях угрозы от Византии и Ирана католикос Григорис, внук Григория Просветителя. Григорис и является святым Георгием, агиографии которого римский папа Геласий в своем "Decretum Gelasianum" по неизвестным причинам запретил упоминать на I Римском соборе (494 г..), А также апокрифическое житие св. Георгия неизменно осуждается патриархом Никифором (нач. IX в.) И в славянских индексах запрещенных книг (в частности, иконы Георгия на коне нет ни в одном из храмов Московского Кремля, аналогично изображение святого нет у всему наследству иконописца Андрея Рублева! Единственное изображение — на фреске XII в. Георгиевской церкви в Старой Ладоге и иконе XIV в., Хранится в Русском музее в Петербурге, да и то он на обоих безоружный сопровождает Елизавету, которая ведет привязанного дракона; все же другие известные изображения принадлежат станковой живописи). Традиция утверждает, что состоялся "мирный поединок" святого Георгия с драконом: святой произнес молитву Отцу Небесному, в результате чего дракон стал покорный и на шнуре приведен принцессой в столицу. Без сомнения, считает М. Аджи (Аджиев), речь идет о "духовной диспут" между армянскими христианами и тюрками-тенгриан, которые, после обнаружения "общего" веры, стали в оборону не только Армении, но и самой Византии. В 312 году византийские греки во главе с язычником Константином (перед самой смертью он принял крещение от ариан), которому перед битвой было видение равноконечный крест, под самым Римом разгромили на Мульвийському мосту римское войско императора-митраиста Максенция. Неожиданная конная атака застала легионеров неожиданно. "...Откуда взялась конница в Константина? Когда греки научились неизвестного искусства джигитовки? И кто научил их? ". Только в Иордана есть воспоминание о каких 40000 таинственных федератов. Знал султан Осман, штурмуя в 1453 Константинополь, что эта столица появилась именно благодаря его предкам? В гуннов позже поселились на 14 лет армянский епископ Кардост и возглавляемые им семь священников. Они создали "Писание на гуннского языке". Затем Кардоста заменил епископ Макар. В Дербенте жил постоянно экзарх армянской церкви, существовал армянский квартал и тому подобное. Была основана церковь Кавказской Албании, представители которой на II Вселенском соборе (381 г..). Армяне многое переняли от гуннов (которых М. Аджи считает тюрками). Например, крестятся по-тенгрианськы, составляя два перста — большой и безымянный. На Востоке это & mdash; знак умиротворения .. Глава армянской церкви пронес через века и тенгрианський жезл с двумя змейками, и титул, которым его наградили тюрки — "Католикос" (без греческого окончания "-ос") — "Сообщник", "союзник". "Ата чин аш Ижеси ...", то есть "Отец, Бог пищи духовной ...", — этими словами начиналась древне-тюркская молитва во имя Всевышнего Тенгри ... А не звучат эти священные для древнего тюрка звуки в русской молитве "Отче наш, Иже еси ..."? .. ". Интересно, что главная молитва-мантра зороастрийцев перед священным огнем — "Атташе-нияишн".