"...Вспомним хотя бы об одном роман, в котором выводится образ Магдалины в качестве коханоии Иисуса — это «Магдалина» Каролины слотов. А Лиз Грин ... создала генеалогическое дерево потомков Иисуса, описанное им в опубликованном в 1980 романе о Нострадамуса — «Мечтая о Вино» ... ". Оппоненты отмечают, что именно о них говорится в Откровении Иоанна: «... но они не иудеи, а сборище сатанинское» (2: 9), "с сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они иудеи, но не являются ими "(3: 9), ведь гербом столицы Меровингов Стене было изображение головы Сатаны (" бога с рожками "). Это, вроде, намекает на «нечеловеческое» происхождение династии — Меровей родился после того, как его мать была освобождена из пещеры чудовища, за Жераром де Седом («La Race Fauleuse», 1973), или "... Меровинги — это потомки смешанных браков между некоторыми знатными древними израильскими родами и расой внеземных пришельцев Сириусу ". Прославленная волосатость Меровингов якобы связана не столько с магичностью волос (ср. С библейским Самсоном), а с тем, что они скрывали определенную характерную особенность черепа представителей династии (вроде рожки анатолийского царя Мидаса). Другие же относят «Сакральная Тайну» («Вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано ... потому огрубело сердце людей сих», Мф. 13: 11-17 + 10:11) с грядущего " невестой Агнца ", которое вступит с ним в священный брак во времени Его второго пришествия, а пока находится скрытой (на небе или на земле вместе с апостолом Иоанном) и почитается в ипостаси Софии — крылатой женщины на «семистовпному» троне, с огненным (пурпурным) лицом, в царском одеянии, со свитком в левой руке и царским посохом — в правой, перед ней, склонив головы, стоят Богородица и Иоанн Предтеча, с неба взлетают архангелы Михаил и Гавриил, над ее головой в круглом медальоне — поясное изображение благословляющего Христа, над которым распростертое Священное Писание. Непосредственное ссылки апологеты этой тайны могли видеть в словах Евангелия: "воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу, ибо наступил брак Агнца. И жена его приготовила себя ... блаженны называемые на брачную вечерю Агнца "(Откр. 19: 6-9); "Дух и Невеста говорят: прииди! И слыша пусть скажет: приди! ... Эй. Гряды, Господи Иисусе! " (Откр. 22: 17.20). "Мудрость (София) мы проповедуем между совершенными, но мудрость (Софию) не века сего и не властей века этого проходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог первых веков славу нашей, которой никто из властей века этого не узнал, потому что если бы узнали, то не распяли бы Господа славы "(1 Кор. «: 6-8). Вроде Невесту Агнца символизирует и драгоценная византийская перегородчатая эмаль» Распятие "Х-ХI вв. (Которая, якобы, украшала престол в Константинопольский Соборе святой Софии, затем была перенесена с перипетиями истории в грузинский монастырь в Шемокмеди (теперь — в Тбилисском национальном музее). На ней — справа от Распятия женская фигура с чашей, в которую выливается кровь Христа (это же изображение имеется на панагии первого московского патриарха Иова, 1589), а слева — так же одета женщина, уже отходит (то есть изображено разновременные моменты, как это обычно в иконографии). Некоторые искусствоведы трактуют сюжет аллегорически: церковь создается, а синагога отходит. Но для византийских авторов такая аллегория была немыслима (она более-менее была бы допустима в католической традиции и ее основателем в христианской экзегезе считается Ориген, впервые отняв у Святых книг «прямое толкование») и даже неизвестной для восточно иконописца. Надпись на эмали — на греческом: «мать, это сын твой, сын, это твоя мать» (которые, как известно, обращенные распятым Иисусом Богородице и апостола Иоанна) — прямо отсылает к представлению о скрытом состоянии апостола Иоанна на земле до второго пришествия Спасителя, под опекой которого и находится «невеста Агнца». Кто знает, может, именно с ней, с женщиной с горящими глазами и величественной, до небес, говорит в своем знаменитом трактате «утешения Философией» последний неоплатоник и отец схоластики Боэций (V в.). Именно ей, Софии, как Невесте Агнца, построили величественные соборы — в Константинополе император Юстиниан (ум. в 565 г...), в каменщика которого явился ангел с слоем в руке и приказал посвятить храм Софии, и в Йорке, на своей родине, святитель Алкуин, друг и учитель императора Карла Великого (VIII в.) . Вроде, именно ее, на самом деле, уважали масоны-якобинцам как божественный Разум в соборе Парижской Богоматери (этим, вроде, пытаясь «выманить ее в явь»). Другие исследователи, опираясь на передачу о том, что тамплиеры, после падения христианских королевств в Палестине, прятали в деревянном ковчеге некий сакральный артефакт, отождествили его именно с Граалем, что, в конце концов, проявилось в сюжете известного немецкого фильма «Кровь тамплиеров». Однако, думается, в данном случае в отношении вещей, которые содержатся в ковчеге, имелись в виду т. н. " Иерусалимские Ассизи " — свод законов, которые в соответствии с обычаями Святой Земли записаны по приказу первого короля-крестоносца Готфрида Бульонского: "... эти Ассизи, обычаи и моралите (usages, coutumes) были переписаны, каждое отдельно, большими титульными знаками, первая же начальная буква позолоченная , а рубрики пользователя красным. И так были отданы и те и другие Ассизи, как Палаты граждан, так и Верхней палаты; к каждой хартии прикладывалась печать и подпись короля, патриарха и иерусалимского виконта; назывались же эти хартии Письмами Гроба Господня (Lettres dou Sepulcre), потому что они были положены в Гробе, в большом ковчеге (huche). И когда-то проходила спор в Палате о каком-либо обычай или Ассизи и надо было посмотреть написано, то открывали этот ковчег в присутствии девяти человек. Именно, при этом должен был находиться король, или, вместо него, кто-то из его баронов и два его вассалы, и патриарх или приор Гроба и два каноника, и виконт Иерусалим и два члена Палаты граждан. Таким образом, те вышеупомянутые Ассизи, обычаи и моралите были установлены и сохранены ... обладатель, прежде чем получить от Господа помазания и посвящения в короли, клялся сохранить их во всей силе и поддерживать в своем государстве, и чтобы его вассалы и вассалы его вассалов сделали то же самое; и ... бароны ... обязаны судьями в своих судах, должны судить справедливо по Ассизи и обычаями ... «. Некоторые обеспокоены конспирологией антисемиты считают, однако, что» Сакральная Тайной "ордена Сиона является иудеофильська политика (именно им приписывается авторство «Протоколов Сионских мудрецов»), а в значительной победой этой «иудеофильськои политики» было признание Папским Престолом метафизической единства традиций иудаизма и христианства, в то время, как по исламу признается только, что его последователи — только «те, которые считают, что придерживаются веры Авраама», то есть Ибрагима. А. Дугин, замечая, что метафизические и инициальные центры и ордена никогда не устроены наподобие обычных профанического обществ или социально-политических структур, то более верным будет определить «Приорат Сиона» как условную, конвенциальным обобщенное название иудейско — семитського «конспирологические полюсу», который пытается реализовать на различных уровнях «антропологический максимализм» по Христа, опровергнуто христианской ортодоксией, начиная от ересей эбионитов, ариан и в несториан и неояковитив.